Mastodon

Stanisław Lem

  • Ment de rusc o ruc dement

    L’arquitectura de la xarxa és el factor més determinant de tots: és el que decideix si el resultat emergent serà una simfonia d’intel·ligència col·lectiva o un caos d’estupidesa i polarització. No ens referim només als cables físics, sinó a la topologia (com estan connectats els nodes entre si) i a les regles de trànsit (quina…

    Read more →

  • Comportament emergent

    Stanislaw Lem, un dels pensadors més profètics del segle XX, no escrivia sobre robotets de llauna, sinó sobre teoria de la informació, sistemes complexos i ciberbiologia. La seva faula La trampa d’en Gargancià s’enllaça directament amb aquests textos a través de tres línies d’alta tensió intel·lectual: La xarxa com a creadora d’una superconsciència (o eixam)…

    Read more →

  • La trampa d’en Gargancià

    La trampa d’en Gargancià (o Expedició primera) és el relat que obre la mítica Ciberíada (1965). A través dels seus dos inventors robòtics protagonistes, en Trurl i en Clapauci, Lem utilitza una faula tecnològica per fer una crítica àcida i antibel·licista. Dos reis militaristes i un dilema cibernètic En Trurl i en Clapauci acaben, per…

    Read more →

  • Ciberíada

    Ciberíada

    Ciberíada (títol original: Cyberiada) Stanislaw Lem, 1965 EL llibre és un cicle de relats que combina la faula clàssica amb la ciència-ficció dura, la sàtira política i la filosofia de la tecnologia. Els Protagonistes: Trurl i Clapauci La narrativa gira al voltant de dos constructors o enginyers robòtics gairebé omnipotents, Trurl i Clapauci. Són capaços…

    Read more →

  • El Déu indiferent

    El concepte del Déu imperfecte és una de les reflexions més profundes que Stanisław Lem introdueix cap al final de Solaris. Aquesta idea sorgeix d’una conversa entre Kris Kelvin i Snow, i serveix per tancar el cercle de la impossibilitat d’entendre l’oceà. Aquest Déu no té res a veure amb les deïtats de les religions…

    Read more →

  • L’etern retorn

    L’etern retorn

    La culpa i el trauma són els motors invisibles que transformen tant a Solaris com a la saga de Ender d’històries sobre planetes a exploracions sobre la condemna humana. En ambdues obres, l’espai exterior funciona com un catalitzador que obliga els protagonistes a materialitzar els seus fantasmes interns. La culpa com a matèria física a…

    Read more →

  • Varelse vs. Raman

    El concepte de l’alienígena inabastable, des de perspectives filosòfiques oposades: l’oceà de Solaris (Stanisław Lem) i l’entitat de Ender el Xenocida (Orson Scott Card) L’Altre: Comunicació vs. Silenci Es possible el contacte o és una il·lusió? L’oceà de Solaris és una intel·ligència que no reconeix els humans com a interlocutors vàlids. Els seus estímuls (crear…

    Read more →

  • Tot el que no som

    A Solaris, els personatges no són només individus, sinó representants de diferents respostes humanes davant l’inconegut. Lem utilitza la petita tripulació de l’estació per mostrar com la ciència, la moral i la memòria s’esquerden quan s’enfronten a una intel·ligència no humana. Kris Kelvin (El Psicòleg) És el protagonista i el vehicle de l’espectador. Encarna la…

    Read more →

  • L’Oceà Col·loidal

    En l’univers de Solaris, Stanislaw Lem subverteix completament el trop de l’alienígena antropomòrfic (aquell que té dos braços, dues cames i una psicologia similar a la humana). Aquí, l’alienígena és el repte definitiu per a la nostra capacitat de comprensió. L’Oceà com a entitat total L’oceà de Solaris no és aigua, sinó una substància col·loidal…

    Read more →

  • Ender a Solaris

    Ender a Solaris

    Solaris Stanisław Lem, 1961 Obra mestra de la ciència-ficció filosòfica. A diferència de les històries d’aventures espacials convencionals, Lem utilitza el gènere per explorar les limitacions de la ment humana i la impossibilitat de la comunicació amb el que és absolutament altre. La trama segueix a Kris Kelvin, un psicòleg que arriba a una estació…

    Read more →

ADVERTÈNCIA

Aquest enfilall conté anàlisis i citacions històriques que poden ferir la sensibilitat del lector o xocar amb la seva ideologia política. Tanmateix, es fa constar que l'autor no comparteix necessàriament cap de les opinions o teories dels autors que hi són mencionats. En continuar, cal assumir que el text es presenta amb un propòsit exclusivament analític, informatiu i de debat intel·lectual.